Dēmona attēls dzejā "Dēmons" ir vientuļškas ir pārkāpis labu likumus. Viņš ir nicināms par cilvēka eksistences ierobežojumiem. M. Y. Lermontov ilgi strādājis pie viņa radīšanas. Un šis tēma viņu uztrauca visā viņa dzīvē.
Attēli ļaunu spēku, pārējā pasaule jau senuztrauc mākslinieku sirdis. Daudzi vārdi elles cīņā: dēmons, velns, lucifers, sātans. Ikvienam vajadzētu atcerēties, ka ļaunums ir daudzveidīgs, tāpēc vienmēr vajadzētu būt ļoti piesardzīgiem. Galu galā viltīgie vilcēji pastāvīgi izraisa cilvēkus izdarīt grēcīgus darījumus, lai viņu dvēseles nonāktu ellē. Bet labie spēki, kas aizsargā un aizsargā cilvēku no ļauna, ir Dievs un eņģeļi.
Demonu tēls 19. gadsimta sākuma literatūrā ir ne tikai nelietis, bet arī "tirānists", kas pretojas Dievam. Šādas rakstzīmes saskārās ar daudzu šīs ēras rakstnieku un dzejnieku darbiem.
Ja mēs runājam par šo tēlu mūzikā, tad 1871-1872. AG Rubinshteins rakstīja operu The Demon.
MA Vrubel radīja lieliskas gleznas, kas attēlo elles nolaišanos. Tie ir bildes "Demonu peld", "Demonu sēž", "Demonu uzvarēja".
Demonu attēls dzejā "Demons" ir iegūts noBībeles mīts par trimdas no paradīzes. Lermontov savā veidā pārskatīja saturu. Galvenā varonis kara slēpjas faktā, ka viņš ir spiests mūžīgi mirst pilnīgā vientulībā. Dēmona attēls dzejā "Dēmons" ir ļaunuma avots, iznīcinot visu savā ceļā. Tomēr tas ir ciešā sadarbībā ar pretējo sākumu. Tā kā Demons ir pārveidots eņģelis, viņš labi atceras arī vecās dienas. Viņš, šķiet, atrieb visu pasauli par savu sodu. Ir svarīgi pievērst uzmanību tam, ka Demonu tēls Lermontova dzejā atšķiras no sātana vai Lucīfera. Tas ir subjektīvs krievu dzejnieka redzējums.
Dzejoma pamatā ir dēmonsreinkarnācijai. Viņš ir neapmierināts ar to, ka viņš ir nolēmis sēt ļaunu. Negaidīti viņš iemīlas Tamarā Tamarā - zemienē. Tādējādi viņš mēģina pārvarēt Dieva sodu.
Demonu tēlā Lermontova dzejā raksturodivas galvenās iezīmes. Tas ir debesu šarms un pievilcīgs noslēpums. Pirms viņi nevar pretoties zemes sievai. Dēmons nav tikai iztēles viltība. Tamāras uztverē viņš materiizējas redzamā un materiālā formā. Viņš nāk pie viņas sapņos.
Tas ir kā gaisa elementi un ir iedvesmots cauribalss un elpa. Demonu izskatu nav aprakstīts. Tamara uztverē viņš "izskatās kā skaidrs vakars", "spožs spīd kā zvaigzne", "izliek bez skaņas un izsekot". Meitene rūpējas par viņa burvīgo balsi, viņš viņai piesaista. Pēc tam, kad Dēmons nogalināja Tamaras līgavu, viņam viņai ir "zelta sapņi", atbrīvojot viņu no zemes pieredzes. Demonu tēls dzejolī "Demons" ir iemiesots caur kokleidu. Tajā tiek novērota romantiskās tradīcijas raksturīgā nakts pasaule.
Viņa dziesmas inficē viņas dvēseli un pakāpeniski saindē viņuTamāra sirds rūpējas par šo pasauli, kura neeksistē. Viss uz zemes viņai kļūst par naidīgu. Uzticoties savam nodevējamam, viņa nomirst. Bet šī nāve pasliktina Demonu stāvokli. Viņš saprot savu pretrunu, kas viņam ved uz augstāko izmisuma punktu.
Lermontova stāvoklis Demona tēlam ir neskaidrs. No vienas puses, autors ir dzejnieka stāstītājs, kurš izklāsta pagātnes "austrumu leģendu". Viņa viedoklis ir pretrunā ar varoņu viedokļiem un to raksturo objektivitāte. Teksta autora komentāri par Demonu likteni.
No otras puses, dēmons ir tīri personīgsdzejnieka tēls. Lielākā daļa dzejnieka galvenā rakstura meditācijas ir cieši saistītas ar autora vārdiem un ir iedvesmotas ar viņa intonācijām. Demonu tēls Lermontova darbā bija līdzīgs ne tikai pašam autorei, bet arī 1930. gadu jaunākajai paaudzei. Galvenais varonis atspoguļoja mākslas tautām raksturīgās izjūtas un centienus: filozofiskās šaubas par dzīves pareizību, lielo ilgu pēc zaudētajiem ideāliem, mūžīgo absolūto brīvību meklējumiem. Lermontovs maigi uztvēra un pat pieredzējis daudz ļaunuma aspektu kā personības un pasaules uztveres veida uzvedību. Viņš atpazina nemiernieku attieksmi pret Visumu dēmoniski, ar morālu neiespējamību pieņemt savu zemestību. Lermonts spēja izprast radošās darbības radītos draudus, kuru dēļ cilvēks var iegrimt fiktīvā pasaulē, maksājot par to vienaldzība pret visu uz zemes. Daudzi pētnieki atzīmē, ka Lermontova dzejnieka dēmons uz visiem laikiem paliks noslēpums.
Kaukāza tēma aizņem īpašu vietu jaunradēMihails Lermontovs. Sākotnēji dzejolis "Demons" bija jānotiek Spānijā. Tomēr pēc tam, kad viņš atgriezās no Kaukāza trimdas, dēls viņu aizveda uz Kaukāzu. Pateicoties ainavas skicēm, rakstniekam izdevās atjaunot noteiktu filozofisko domu dažādos dzejas attēlos.
Pasaule, kurā Demons lido, ir ļoti aprakstītabrīnišķīgā veidā. Kazbeks tiek salīdzināts ar dimanta seju, kas spīd ar mūžīgām sniega sejām. "Dziļāk uz leju" melnā krāsa Daryal tiek raksturota kā čūskas mājoklis. Aragvas zaļais krasts, Kaishaur ieleja, drūms labiekārtots kalns ir ideāls apstāklis Lermontova dzejolim. Uzmanīgi atlasīti epiteti uzsver neierobežotu dabu un spēku.
Tad zemes brīnišķīgo skaistumuGruzija. Dzejnieks koncentrē lasītāja uzmanību uz to, ko Demons redzēja no lidojuma augstuma "zemes malā". Šajā teksta fragmentā līnijas ir piepildītas ar dzīvību. Šeit ir dažādas skaņas un balsis. Papildus debesu sfēru pasaulei lasītājs tiek pārcelts uz cilvēku pasauli. Mainīt leņķi ir pakāpeniska. Vispārējo plānu aizstāj ar lielu.
Attēla otrajā daļā daba tiek pārraidīta Tamara acīs. Abas daļas kontrasts uzsver Kaukāza daudzšķautno dabu. Tas var būt gan vardarbīgs, gan rāms un mierīgs.
Ir grūti pateikt, ka Tamara tēls dzejomā "Demons"daudz reālistiskāk nekā Demons. Tās ārējo izskatu raksturo vispārīgi jēdzieni: dziļš skatiens, dievišķā kāja un citi. Dzejolis tiek akcentēts uz tēla izpausmju nevainojamību: smaids ir "nenotverams", kājs "peld". Tamara tiek raksturota kā naiva meitene, kas izseko bērna nedrošības motīvus. Apraksta un viņas dvēsele - tīra un skaista. Visas Tamara īpašības (sieviešu šarmu, garīgā harmonija, neizsīkstošās) veido romantisku dabu.
Tādējādi Demonu tēls ieņem īpašu vietukreativitāte Lermontova. Šis temats interesēja ne tikai viņu, bet arī citus māksliniekus: AG Rubinstein (komponists), MA Vrubel (mākslinieks) un daudzi citi.
</ p>
