Slāvu afili un rietumnieki

Turpinājās deviņpadsmitā gadsimta četrdesmitievēsture kā "ievērojama desmitgade" - laiks, kad tiek pastiprināti ideoloģiskie strīdi un nepārtraukts garīgais kvests. Krievu inteliģence, šķiet, ir "pamodusies no sapņa", kas ļauj aktīvi attīstīt sociālo un filozofisko domas.

Visa garīgā dzīve koncentrējās galvaspilsētā- Maskava, kur laikmetīgās mākslas vadītāji A. Herzen, P. Chaadayev, A. Khomyakov izteica savus liberālos - ideālistiskos uzskatus par sabiedrību, argumentēja un apsprieda. Lielu lomu Krievijas dzīvē spēlēja Maskavas universitātes studenti. Viņi izteica jaunus uzskatus par Krievijas attīstības vēsturi un attiecībām ar Eiropu. Pakāpeniski sarunu dalībnieki tika sadalīti divos aprindos, kuriem bija polemiski vārdi: slavofili un rietumnieki.

Šie divi straumi pastāvīgi strīdējās starppats. Viņu debašu temats bija Krievijas valsts pagātne un nākotne. Krievu filozofijā slavu filosofijas un rietumnieki bija cieši interpretējuši savas valsts pagātnes laiku, uzskatot, ka tās atšķiras no Eiropas. Pirmais slavēja senās Krievijas valsts spožos ideālus. Rietumnieki pauda viedokli, ka vecajās Eiropas valstīs vēsture izvērsās pilnīgi pretēji mūsu, jau sen ir izveidojuši dažus pozitīvus rezultātus. Viņi pilnīgi noliedza ideju salīdzināt krievu pagātni ar lielajiem viduslajiem rietumu valstīs. Daži no viņiem idealizēja pagātni, savukārt citi to krāsoja tikai tumšos toņos.

Slāvu afili un rietumnieki. Kas apvienoja šīs divas filozofiskās tendences?

Gan tie, gan citi ļoti kritiski vērtējalīdz šim. Viņi atteicās izprast un pieņemt pašreizējo Nikolaja sistēmu: krimināllietu, ārpolitisko un iekšējo politiku, revolucionāru pārveidošanu. Visi viņu vārdi un darbības bija vērsti uz mēģinājumu aizstāvēt preses brīvību, vārdu, sirdsapziņu, sabiedrisko domu pašreizējā politiskajā situācijā.

Strīds starp rietumniekiem un slavophiles attiecas uz nākotni. Pirmais, apbrīnojot Pētera 1 darbības, cerēja attīstīt Krievijas valsti par Eiropas modeli. Valdības un sabiedrības galvenais uzdevums, pēc viņu domām, bija uztvert valsti, kas jau ir sagatavojusi progresīvas sociālekonomiskās dzīves formas, kas raksturīga Rietumeiropas spēkam. Lai sasniegtu šos mērķus, bija nepieciešams likvidēt dzimtcilvēku sistēmu, likvidēt juridiskās kvalifikācijas atšķirības, radīt lielāku brīvību uzņēmējdarbībai, racionalizēt vietējo pašpārvaldi un demokratizēt tiesu sistēmu.

Slavophiles nosodīja Pēteri par vardarbību un nesaskaņām,atnesa viņus sabiedrības dzīvē. Sociālo problēmu risināšana un atbrīvošanās no proletariāta, ko viņi redzēja, izveidojot komunālo sistēmu. Lai īstenotu savas idejas, slavophiles bija gatavi doties uz revolūciju. Balstoties uz ideju par kategorisku atšķirību starp Krieviju un Eiropu, viņi kritizēja rietumu individualistu principu, liekot lielas cerības uz Krievijas tautas kopējo principu izveidi.

Pareizticības ideālisms, pakļauti slavophilesprotestantisma un katolicisma kritika. Viņi uzskatīja, ka Krievijas uzdevums ir veidot savu dzīvi uz patiesajiem kristietības principiem un panākt to pamatprincipus visas pasaules ticīgajiem. Valstij ir jāatver visa cilvēce ceļā uz patiesu vienotību un brālību - sobornost, vai, kā Khomyakov teica: "brīvība vienotībā ar pareizticīgo ticību."

Slaafioli un rietumnieki - radušies grēkiemKrīzes laikā šīs divas tendences atspoguļoja liberāli mērķtiecīgu sabiedrības daļu vēlēšanos attīstīt visaptverošas Krievijas valsts transformācijas teorijas.

</ p>
Patīk:
0
Saistītie raksti
Pan-slavu krāsas: vēsture un nozīme.
Krievijas sociālpolitiskās kustības
Krievijas impērijas vēsture: valdība
Krievijas vēsture: 19. gadsimts
Antisemītisms - kas tas ir? Cēloņi
Slāvufili ir ... filozofiski
Alexander Herzen: biogrāfija, literatūra
Gangsta ir gangsteru mūzika
Grigorovičs Dmitrijs Vasiljevičs: biogrāfija,
Populāras ziņas
uz augšu